西泠网拍三月月拍篆刻印石精赏

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名家篆刻及印石专场

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  ·少 言

  有道是‘意则期多,言惟求少’,方寸几字,澹虑澄志,托高远之向。夜读日思,寄笔墨于寿山;春耕秋获,构精粹于蓝田。以字入石,以印为信,印石有灵,辅成文士高风。谓精篆刻者,自静其心。冰肌玉骨,素雅高洁,虚空无所处,入目作琉璃,从来非淡泊无以明志,非宁静无以致远。

  文以载道之法,一意在心,清隽之铭,心无旁及。

  书画若龙,印章点睛,乃华夏独美。吴昌硕有言:‘书画至风雅,亦必以印为重。书画之精妙者,得佳印益生色。’

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  诗可以为魂,赋济世安邦;书可以为骨,颂德厚流光;画可以为思,绘山河浩荡;印可以为想,刻金石铿锵。诗书画印,相辅相融,起手摹诗书百卷,落笔绘心性几分,涤荡笔墨豪情。笔尖描山川与水,眉间行恣意与情,晕开万里纸素,应天地瞬间,演绎上下乾坤。

  ·奇 趣

  晚清印人,皆有自觉创变之意,且时逢金石盛风,印人可取资甚多,于书法、刀法、气息、格调之处探寻奥义,呈现异常多元之貌。徐三庚受浙派及邓石如影响甚深,犹好强调笔意,故于其篆刻可领略以刀代笔,以书入篆之神。

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  《光绪上虞县志校续》卷十五《方伎》载:‘徐三庚,字辛穀,世居南乡象山。尝绘《象田贻毂图》见志。工篆隶,尤精摹刻金石文字。凡书画家图章,多出其手,名动公卿,先后为徐学使树铭,杨抚军昌睿,连将军成幕宾。别号金罍道人。有《似鱼室印谱》行世。’

  徐三庚之刻上能追秦汉,旁可通浙皖,综汇百家而自成流动研美之貌,于吴让之、赵之谦印风外,别树一帜。其笔致安插,疏密流动,不拘此格,能会其通,自是可法。

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  结体内紧外松,上密下疏,左右垂曳,用笔圆转婀娜,气质灵秀清健,故后人称其‘吴带当风’。整体势成‘必疏处极疏,密处极密,白处极白,红处极红,始能映带生趣’,作印独有奇趣,是为一时名手。

  ·薄 意

  刻贵重寿山石之时,雕刻者方尽所能不做过多切割刻挖 , 以免损耗价值。其表面难免会有瑕疵 , 故工匠务必在保护原石形状的基础上,以特殊技艺对瑕疵加以修饰与回避 , 乃为求‘平薄’一意雕刻技法而成之需求 。

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  ‘薄意’本由寿山石雕‘阴刻’、浅浮雕等技法演变而生,清末石雕艺人林清卿令薄意技艺精进不少。

  福州名人龚礼逸曾在《寿山石谱》中写道:

  ‘林清卿初学画,弃而攻石,其刻画不作杨、周陈法,自出新意,以工笔山水、人物施之石上,刻成图画,作凹凸状,即俗所谓‘薄意’者。’

  ·寸 石

  尝就一径寸之石,刻《春夜宴桃李园图》,图中大如树石人物,小如人之须眉衣抵,花卉之柯叶筋脉,均一一剔出。至其读笑惬仰之态,杯盘狼藉之状,落英缤纷之景,罔不生动,精巧绝伦。直能用刀如笔,在杨、周两家开生面者。余尤喜其写意花卉,极可玩味,然清卿老矣,能得其法嗣者无人……’

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  林清卿其一生之中创作了数目繁多的印章,细观其印章时,会发现其所雕刻的云画之物既是相对独立而又是相对完整的。尤是将一颗印章上四面印身上拓印下的拓片摆在一起时,所看到一幅幅构图严谨、意境隽永的生动画面时,真令人惊叹万分。

  这种被意大利美学家谬越陀称之为‘在人心中引起快感的喜爱的东西’,其超越一般民间石雕艺人之艺术创作意境,超然物外,面目一新。符合当时许多文人雅士审美的需求,赞誉之声四处雀起。

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  著名画家熊文墉评林清卿有云:

  ‘清卿画石非人之画纸所能及也,石以画传者’。

  艺术的独到之处来自于真诚的心性。

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