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张五峰

2017-03-13 | 未知 | 张五峰



     张五峰,男,1933年生于河南汝阳,字群山,号群山五峰,又山五先生、汝阳人。中共党员,大专毕业。河南省直机关处级公务员退休。数十年来历工之余,涉足翰墨,未曾间断。作品曾获专项国展、省展特别奖、优秀奖和《中国长城文化奖》以及《共青团中央“五四”纪念奖章》等。部份作品曾在多家报刊杂志上发表。书法作品、论文、散文传略等曾入编刊载《(原)河南青年报》《书法导报》《中国书画导报》《老人生活报》国家级杂志《美术文献》《商界财富》《当代书画市场》等,以及《中国书画名家代表作年鉴》《当代书画家名录》《中国新长城墙面镶嵌题词》《老人生活报.生活馆》等典籍和馆藏。专著、论文、讲稿等有《璐家脑的变迁》 《机械设计基本方法的应用》《农业机械鉴定资料汇编》 《河南农机鉴定站概况分析》 《企业管理讲稿》 《张慎动文选集 》《张五峰书法作品选》 和《伯仲共续家春秋“上下篇”》等十余(种)部(篇),约70十余万字。其中与胞兄张根拴合著的《伯仲共续家春秋》十余万字,即将出版面世 。
     现为国家一级书法师《中国书画导报》签约书法家、中国老年书画学会理事、河南省书法家协会会员、省直机关书协会第一届理会理事、郑州市书协会员等。








                                                        

                                                       



                                                          《试论书史ABC》
                      
    文字与书法产生时期几乎近同。上古有结绳而治的传说,并有原始图画发展到象形文字的事实。仅从到甲骨文、金文(钟鼎文)、大篆、六国古文、小篆等的秦及先秦文字的演变来看,经历可谓久矣!         
    殷商时期的甲骨文,目前是我国所能见到的最早的古代文字,距今已有三千多年的历史。甲骨文因刻在龟甲或兽骨上而得名。金文是铸、刻在青铜器上面精美的铭文,与甲骨文同属一个系列。甲骨文成熟于殷末周初,笔画刚劲挺直。金文晚于甲骨文,笔画环转浑厚。 “ 大篆”是周宣王时太史籀所创,故又称“籀文”,比其金文,大篆渐趋整齐。狭义的讲,大篆指战国时期的秦国文字,广义的讲,有人认为,大篆应包括所有甲骨文、金文古文和石鼓文等。 “小篆”由秦相李斯将大篆简化而成,称“秦篆”。字形美观匀称,图画成分减少,是书法史上文字发展的一大进步。
    “隶书”先是秦末程邈省改小篆而成“古隶”,后有几经发展而成。篆隶之别,省繁就简。用笔变圆为方,变弧为直,笔画粗细相间等。是书法艺术的一大发展。“章草”是篆隶书省简而成,是汉隶书的草写体。“章草”字字独立、不相连写,广泛流行于东汉。汉晋之际的崔瑗,杜度、张芝、皇象、索静等都是“章草”的书法大家。  “ 今草”是加重“章草”的环圆钩连而成。据传,为东汉张芝所创。字体不含隶意,字间牵丝有连,偏旁有省简、假借等。 “狂草”又称“大草”。笔势连绵回绕,气度狂纵豪迈,飞腾奔放,如天马行空。字形多变,犹如春蚓秋蛇,牵丝群连等,富有艺术魅力。东汉有“草圣”张芝”;唐有“颠张狂素”(张旭、怀素)等杰出的狂草大家。
     “楷书、行书”是取隶书之结构,草书之笔法而产生的。盛行于魏晋六朝,创始于汉末。如汉魏的钟繇,变通隶法,健全楷制。特别是他的代表作“五表”之一的《宣示表》的点画法则、结体规律,促进了书法艺术高峰—唐楷的到来。因此钟繇有了楷书鼻祖之誉。又如东晋有“书圣”之称的王羲之,一改汉魏以来的质朴书风,为妍美流便的新书体,创造了中国书法史上的辉煌。他的代表作《兰亭序》,被誉为天下第一行书。
     六朝时期,南北分治,书风各异。南朝书法秀美妍丽,北朝的“魏碑”则浑厚雄健,并多为摩崖石刻、造像记铭等。如《龙门十二品》造像铭之书法艺术,被誉为北魏书法史上的“明珠”。著名北魏书法家郑道昭被誉为“北圣”。
     唐朝是集前朝书法之大成。如楷书有“初唐四家”之称的欧阳询(“欧体”)、虞世南、褚遂良、薛稷和唐中后期的颜真卿、柳公权被称为“颜体”、“柳体”和“颜筋柳骨”之美誉。且楷制健全,法度森严。后有唐代“尙法”宋代“尚意”之说。上述“欧体”、”颜体”、“柳体”与元朝赵孟頫的“赵体”,在中国书法史上并称为楷书“四大家”。其间,篆隶行草大家也层出不穷。如篆书有李阳冰;隶书有韩择木,史惟则;行书有欧阳询、虞世南、陆柬之、李邕和有天下第二行书之称的颜真卿等。草书有孙过庭和狂草大家张旭、怀素等。影响至今,昌盛不衰。
     杨疑式的书法被公认为是五代时期的第一人。他能在唐人书法法度森严的情况下,扬起了纵逸抒情的风帆,是由唐入宋,承上启下的书法家。为宋人的“尚意”书风开启了先河。后来的“宋四家”蔡襄、苏轼,黄庭坚、米芾等无不受其影响。他的书法在师从“二王”的同时,既严谨于法度之中,又纵情于法度之外,纵意抒情,自成一家。传世墨迹不多,仅有《韭菜花贴》、《神仙起居法》等。
     宋初书坛的发展只延续了五代的衰弱局面。代表性的书法家仅有李建中等人。北宋中期,由于”宋四家”的出现,开创了宋人书法以意趣取胜的“尚意”新书风。他们的贡献在于,将唐人的“尚法”推向宋人的“尚意”。提倡以“真意”、“天趣”为高,强调个性意趣的流露和自我个性的表达。体现了宋代书法的新成就。传世作主要有蔡襄的《虹县贴》、《谢赐御诗书贴》;苏轼的《黄州寒食帖》、《洞庭春色赋》;黄庭坚的《忆李白旧游史》、《松风阁诗卷》和米芾的《蜀素贴》、《苕溪诗贴》等。
     南宋赵构(宋高宗)虽偏安江南,从书几乎达到了不问朝政的程度,但对南宋的经济文化的发展,还是可圈可点的。他的书法艺术之高,正如明《史书会要》中称:“高宗善真行草书,天纵其能,无不造妙。”此外还有书法名家吴说、米友仁、姜夔等书家。
     元代初期的书法多为“初在宗唐”,颜书一时洛阳纸贵,流行一时。自从赵孟頫的出现,学书者大都在他的带领下,恢复了王羲之的书法典范地位,“后则宗晋”。赵孟頫可说为之全才,真草隶篆行和绘画,无不冠绝古今。其楷书成就最高,世称“赵体”。他能落笔如雨,日书一万。真乃上下五百年,唯赵孟頫书法独步。同赵书齐名的还有鲜于枢,与赵孟頫并称“二雄”。此外还有“儒林四杰”之称的虞集、揭溪斯和书法家杨维桢,柯九思等。
     明朝是中国历史上由汉人统治的最后一个封建王朝,也是史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”的一代盛世。书法艺术也同样得到了明显的发展。明弘治年间,祝允明,文征明、王宠由赵书而上溯晋唐,改变了明初中期以来近体相师,整齐化一,千人一面的“馆阁体”控制书坛的局面。书坛出现了生机与发展,史上称之为“明书中兴”。明末书家张瑞图、黄道周、王铎、倪元路、傅山等名家也上追唐宋书风。另外还有“晚明四家”刑桐、米万钟、张瑞图和董其昌的纵逸抒情,雅致秀润的书风,客观上起到了匡正流俗的作用。
     清初的书法基本上延续了董其昌的书风,加之康熙帝的喜爱,董书一时广为流行,名声溢重,科举求仕无不以董书为准。后来,乾隆帝喜爱赵孟頫之书法,使赵书替代了董书,成为书坛上的方向标,大肆流行。使已失去生命机的“馆阁体”比明代更什。千人一面孔,万字雷同,又使毫无生气的帖学走入了末路。早已被冷落的篆隶书得到关注和复兴。成为构成清代书法成就的主要原因。嘉、道朝期间,碑学兴盛,人才辈出,一改宋元明清以来的帖学一统天下的局面,给当时书坛,带来了活力。书法史上称之为“书道中兴”。
     清初,部分书家大都临习隶书,促进了隶书之复兴和发展,其中最具代表性的人物有傅山、郑簠、朱彝尊等。明清之际、王铎、傅山是最为有名的草书大家。其中王铎成就最高,被誉为“神笔”。傅山自明以来被誉为为研究子学的鼻祖。他的书法有清初第一写家之谓。
    清中期《书道中兴》的代表人物有邓石如、吴载熙、伊秉绶、徐杰等。后期倡导碑学理论家、书法家主要有阮元、包世臣和康有为三人。此外还有刘载熙、赵子谦等名家。阮元认为,书法有南北派之分,南派江左风流,疏放妍妙,北派则中原古朴,拘谨拙陋。其著作有《南北派书论》、《北碑南帖论》等。包世臣主要继承了阮元的书法理论,著有《艺舟双辑》(前半部论文,后半部论书),主要提倡碑版。他在结字布局方面见解独到,主张字画疏处可以跑马,密处不使透风。常记白当黑奇趣乃出。他在《答载熙九问》中全又述了草书之妙:“ 世人知真书之妙在使转,而不知草书之妙在点画,此草法所不传也”。康有为为清末的著名书法家、碑学书法理论家。著有《广艺舟双辑》。主要提倡碑版,攻击帖学,有“尊碑,,“卑唐”之说。同时,在金石学研究、考证的基础上继承了阮、包二人的理论。可贵的是他提出书法可以分派,但南北不可以分派,匡正了阮元主张书法南北分派的失误。
     一言一蔽之,从甲骨文到篆书成熟的战国时期不的秦朝,始出隶体。西汉篆书虽有流行家书,但隶书更为兴盛。东西汉五百年间各体兼备,至东汉末期,均趋成熟。魏晋六朝,真行草书又发展到高峰,唐朝虽达到极盛,已乏新意。而元明清均多为承袭前朝,少有立新创说之举。进而向复古求精方面发展为之多见。但成就可说斐然,书坛盛况之大,大家辈出之多,以令人叹为观止。
     展望未来,在当代国力强盛之前提下,将有不惜倾国之力,在大力发展国家文化事业的同时,相信,中国的书法艺术会有一个更大的发展。






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